Simus igitur contenti his.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Eam stabilem appellas. Duo Reges: constructio interrete. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam
gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam
putem.

Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus
etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem
abeunt, qui venerant.

Et qui ipsi sibi bellum indixissent, cruciari dies, noctes torqueri vellent, nec vero sese ipsi accusarent ob eam causam, quod se male suis rebus consuluisse dicerent.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?
Video equidem, inquam, sed tamen iam infici debet iis artibus, quas si, dum est tener, conbiberit, ad maiora veniet paratior.
In parvis enim saepe, qui nihil eorum cogitant, si quando iis ludentes minamur praecipitaturos alicunde, extimescunt.
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Quid censes in Latino fore?
Non est igitur summum malum dolor.

Etiam beatissimum?: Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.
An nisi populari fama?: Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.
Bork: Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.
Scaevolam M.: Sint modo partes vitae beatae.
Bork: Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Sit enim idem caecus, debilis. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Graece donan, Latine voluptatem vocant. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Nihil enim hoc differt. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Non risu potius quam oratione eiciendum? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Bork

Res enim concurrent contrariae.
Vives, inquit Aristo, magnifice atque praeclare, quod erit cumque visum ages, numquam angere, numquam cupies, numquam timebis.
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.